الاثنين، 31 مارس 2014

إهانة علماء الإمامية لعلي وسبه / هام للعوام النيام


بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ }النحل105


يدعي الإمامية بأن كتبهم هي المنهج الحق لا صحاح أهل السنة وكم جادلوا بغير دليل 
ليطلعوا على عينة من كتب علماءهم فطالما دافعوا عنهم،
والتي لو قرأ ما فيها من طعون لآل البيت أحد من غير المسلمين لقال: هؤلاء أعداء لعلي بن أبي طالب وأعداء لفاطمة
ولا يحترمون نبيهم ولا آل بيته .
جولة في كتبهم وطعوناتهم بالمصادر والموضوع خاص بإمام الشيعة قاطبة 
(علي بن أبي طالب) رضي الله عنه 
ونحن براء مما يفترون .:

(1)
علي بعوضة ! والنبي ما فوقها!! 

{ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ ٱلْفَٰسِقِينَ }البقرة 26
عن أبي عبد الله : إن المثل ضربه الله لأمير المؤمنين فعلي بعوضة وما فوقها رسول الله ، والدليل على ذلك قوله (أما الذين آمنوا فيعلمون الحق من ربهم )
كتاب معاني الحياة ج 1(البقرة) ص 35

(2)
علي له منكب البعير 
قالت فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداحالبطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً كمشاش البعير ضاحك السن، لا مال له ) 
 تفسيرالقمي 2/336 . 


(3)
علي بذيء اللسان !
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فغضب أمير المؤمنين منها فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء يا التي على شيء منها شيء بين مدلى» 
(بحار الأنوار24/129 و34/256 و40/141 و41/290 و293 و58/131 والاختصاص 302 بصائر الدرجات) وفي رواية «يا سلقلق» ورواية «يا سلسع يا سلفع يا سلقلو» (بصائر الدرجات354و356 و357) وفي رواية «يا التي على هنها شيء بين مدلى» (بصائر358 الدرجات). (وانظر تفسير العياشي2/248 تفسير فرات228و229).

(4)

علي فداء للحيوانات 
يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : بل رضيت أن يكون روحي ونفسي فداء لاخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها !
تفسير العسكري / قصة ليلة المبيت 
بحار الأنوار / الجزء 19

(5)
علي ينام مع عائشة !
وروى المجلسي عن علي أنه كان ينام بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة على الجانب الآخر تحت لحاف واحد فإذا قام النبي لصلاة الليل يحط بيده اللحاف بين علي وبين عائشة. (بحار الأنوار 40 /2 وسليم بن قيس221). 

مع أن الرافضة رووا عن أبي عبد الله أنه افتى فيمن يوجد مع امرأة 
تحت لحاف واحد أنهما يجلدان مئة جلدة (فقيه من لا يحضره الفقيه4/23). 
أليس هذا طعن للنبي صلى الله عليه وسلم أليس نبيهم أم ماذا ؟

(6)
علي مذل لفاطمة !

روى شيخهم الصدوق عن النبي ( ص) يقول يخبر عن فاطمة : وهي تنادي: يا محمداه فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث تزال بعدي محزونة مكروبة باكية، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة، وتتذكر فراقي أخرى، وتستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة .
ـــــ
هذا الدس الصفوي في كتبهم عن لسان النبي (صلى الله عليه وسلم) وهم يعلمون أنه ما ينطق عن الهوى !.
(7)

علي ديوث 

قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي أعتجرت ثم قالت :
يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه وآله
قلت : حبيبتي أأجفاكم؟
قالت : فمه أجلس واعقل ما أقول لك
المصدر : بحار الانوار : مجلد 43 ص [ 61] ص [ 70

ماذا يقول مؤسس هذا الدين الكليني ؟
24930 وَ عَنْهُمْ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) :
قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً
الكافي، ج‏5 ص: 569 - ص: 570

(8)

علي عاصٍ لأمر الله !

الروضة من الكافي (8/101)، في حديث أبي بصير مع المرأة التي جاءت إلى أبي عبد الله تسأل عن (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما؟
قال: نعم.

(9)

علي عاصٍ لرسول اللهصلى اللع عليه وسلم

( فبايعتم أبا بكر، وعدلتم عني، فبايعت أبا بكر كما بايعتموه …..، فبايعت عمر كما بايعتموه فوفيت له بيعته ….. فبايعتم عثمان فبايعته وأنا جالس في بيتي، ثم أتيتمونيغير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان، فما جعلكم أحق أن تفوا لأبى بكر وعمر وعثمان ببيعتهم منكم ببيعتي ) 

["الأمالي" لشيخ الطائفة الطوسي ج2 ص121 ط نجف].

أين يا ترى : أنت خليفتي من بعدي ؟

(10) 
علي جبان 
في أكثر من موقف ! 
الأول

وقالابن أبي الحديد في شرحهعلى نهج البلاغة
: سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيدفقلت له : إني لاعجب من علي عليهالسلام كيف بقي تلك المدةالطويلة بعد رسول اللهصلى الله عليه وآله؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك بهفي جوف منزله مع تلظيالأكباد عليه ؟
! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب،ووضع خده في حضيضالأرض، لقتل ،ولكنه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ،وخرج عن ذلك الزيالأول وذلك الشعار، ونسي السيف، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلماأطاع القوم الذين ولواالامر وصار أذل لهم من الحذاء، تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداعإلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل ( 4 ) بعد معقل حصين.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - ص 138 – 139

علي أذل من الحذاء !!!!!! 

الثاني

شتائم على لسان فاطمة 

«يا بن أبي طالب، اشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الظنين،
نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل )!
وقالت :
(أضرعت خدك يوم أضعت حدك، افترست الذئاب وافترشت التراب، ما كففت قائلاً، ولا أغنيت طائلاً، ولا خيار لي، ليتي مت قبل هنيئتي، ودون ذلتي عذيري الله منه عادياً ومنك حامياً، ويلاي في كل شارق!،
ويلاي في كل غارب، مات العمد، ووهن العضد ) .
!!!! 
جاء في كتاب تفسيرالعياشي 2/67 وفي روضة الكافي 8/ 238 
أنها هددت أبا بكر ( لئن لم تكفّ عن عليٍّ لأنشرن شعري ولأشقن جيبي) 

تخلى عن جنينه والخلافة وعن فدك وعن أبنته !
هل يحتاج الكرار لأمرأته أن تقف في وجه أعداءه وتهددهم ؟ 
من حامي الأسرة ؟ 

مع إن هذه الأفعال طعن بفاطمة رضي الله عنها أيضاً فصوروها سليطة اللسان مع زوجها وأخرى تضربه ! 
وتصرخ في وجه الصحابة ولا مانع عندها من أن تخرج كاشفة الرأس والصدر !! 
حاشاها من كل عيب رضي الله عنها .

 الثالث

يخاف أهل المدينة 

يقول العلامة المحدث محمد باقر المجلسي: «أجتمع شيوخ أهل المدينة وأقبلوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا له: يا أبا الحسن إن فاطمة عليها السلام تبكي الليل والنهار فلا أحد منا يتهنأ بالنوم في الليل على فراشنا، ولا بالنهار لنا قرار على اشغالنا وطلب معايشنا، وإنا نخبرك أن تسألها إما أن تبكي ليلاً أو نهاراً، فقال عليه السلام: حبا وكرامة.
ثم بنى لفاطمة بيت في المقبرة بعد اعتراض أهل المدينة على بكاءها ! يسمى (بيت الأحزان) تذهب إليه مع السبطين !


الرابع

يتخلى عن الإمارة وأبنته !
ذاك فرج غصبناه !

عن أبى عبد الله قال « لما خطب عمر أم كلثوم إلى أمير المؤمنين قال له: إنها صبية، قال: فلقى العباس فقال: مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك فردني، أما والله لاغورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق، ولاقطعن يمينه، فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الأمر إليه فجعله إليه»

(وسائل الشيعة للحر العاملي 2/561 باب جواز مناكحة الناصب عند الضرورة والتقية (26348). نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله أنه قال في زواج عمر من أم كلثوم : (إن ذلك فرج غصبناه!!!) 

(فروع الكافي 2/141) .وسائل الشيعة 2 : 561 ح 26349 ، البحار 42 : 106.
أهذه مواصفات حيدر الكرار ؟ مرروها بالتقية ! وهي ضد العصمة .

(11)
علي ينظر إلى أفخاذ النساء
عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: ( أتي عمر بامرأةقد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه، فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياضعلى ثيابها وبين فخذيها ثم قالت: زنا بي هذا الرجل. فقال عمر لعلي: ماذا ترى؟فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها، ثم حكم بأنه بياض بيض ). 
[بحار الأنوار: (40/303)] .

(12)
علي يفتي بفتاوى غريبة

(1467) محمد بن أحمد بنيحيى عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عنالحسن بن الجهم قال سألت أبا الحسن عليه السلام: عن رجل صلى الظهر أو العصرفأحدث حين جلس في الرابعة فقال: ان كان قال: أشهد أن لا إله إلاالله وأن محمدا رسول اللهفلا يعيد،وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد .* 
- 1467 - الاستبصار ج 1 ص 401.
المصدر : تهذيبالاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر)
المتوفى 460 ه‍
الجزء الثاني - باب أحكام السهو - ص - [342] ص - [355]

(13)

علي جاهل !!
يجهل عدد أضلاع الرجل

وروى ميسرة بن شريح قال: تقدمت الى شريح امراة، فقالت: اني ‏جئتك مخاصمة. 
فقال: واين خصمك؟فقالت: انت خصمي. فاخلى لها المجلس، فقال لها: تكلمي. 
فقالت: اني امراة لي احليل، ولي فرج فقال: قد كان لامير المؤمنين(ع) في
هذا قضية ورث من حيث جاءالبول. قالت: انه يجي‏ء منهما جميعا. قال لها: من
اين يسبق البول؟قالت: ليس منهما شي‏ء يسبق، يجيئان في وقت واحد، وينقطعان‏في
وقت واحد. فقال لها: انك لتخبرين بعجب! فقالت: اخبرك بما هو اعجب من هذا، 
تزوجني ابن عم لي،واخدمني خادما فوطئتها فاولدتها، وانما جئتك لما ولد لي
لتفرق‏بيني وبين زوجي. فقام من مجلس القضاء فدخل على علي(ع) فاخبره بما قالت
المراة، فامر بها فادخلت وسالها عما قال القاضي. فقالت: هو الذي اخبرك، فاحضر
زوجها ابن عمها ، فقال له‏علي(ع): اهذه امراتك وابنة عمك؟قال: نعم. قال: 
قد علمت ما كان؟ قال: نعم، قد اخدمتها خادما فوطئتها فاولدتها. قال(ع): ثم
وطئتها بعد ذلك؟ قال: نعم. قال له علي(ع): لانت اجرا من خاصى‏ء الاسد، علي
بدينار الخصي‏ وكان عدلا وبمرآتين، فقال (ع): خذوا هذه المراة ان كانت امراة، 
فادخلوها بيتا، والبسوها نقابا، وجردوها من ثيابها وعدوا اضلاع‏جنبيها، ففعلوا، ثم
خرجوا اليه ،فقالوا له:عدد الجنب الايمن اثناعشرضلعا، والجنب الا يسر احد عشر ضلعا. 
فقال علي(ع): اللّه اكبر، ائتوني بالحجام، فاخذ من شعرها، واعطاها رداء وحذاء، 
والحقها بالرجال. فقال الزوج: يا امير المؤمنين، امراتي وابنة عمي الحقتها
بالرجال!ممن اخذت هذه القضية؟ فقال: اني ورثتها من ابي آدم وحواء خلقت من ضلع آدم، واضلاع الرجال اقل من اضلاع النساء بضلع !
وعدد اضلاعها اضلاع رجل، وامر بهم فاخرجوا .

المصدر/ كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب / في الخنثى 66 

337 - اخبار القضاة لوكيع: 2/197، دعائم الاسلام: 2/387 ح‏1377، من لا يحضره‏الفقيه: 4/337 ح‏5704، تهذيب الاحكام: 9/354 ح‏1271، المناقب للخوارزمي:101 ح‏105، مناقب ابن شهراشوب: 2/376، الفصول المهمة لابن الصباغ: 35، احقاق ‏الحق: 8/73 77، وسائل الشيعة: 26/286 ح‏3 وص‏288 ح‏5، بحار الانوار:40/258 وج‏104/353 ح‏1 و2، نور الابصار: 162، معادن الجواهر: 2/35 ح‏18،قضاء امير المؤمنين (ع): 155 ح‏5. 

(14)

علي يكتب حرز بأسماء الجن !

بسم الله الرحمن الرحيم . أي كنوش أي كنوش أرشش عطنيطنيطح يا ميططرون فريالسنون ما وما ساما سويا طيطاشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش او طيعينوش ليطفينكش ، هذا هذا وما كنت بجانب الغربي !!

إلى آخر الحرز !! 
هل هذه هي سنة محمد صلى الله عليه وسلم ؟

أليس هذا طعناً بالإمام علي بن أبي طالب أن يضع أسماء الجن ( بزعمهم )
كآية قرآنية تبدأ بالبسملة وجزء من آية ؟ 

وهذا غيض من فيض 
وليراجعوا المزيد من كتبهم 
كيف أن الشيطان يحب علياً وثبت في القرآن أنه عدو للصالحين ،
وكيف أنه عفا عن لوطي لأنه من شيعته !

والحليم من الإشارة يفهم 
ــــــــــــــ

أين في كل ما سبق قدرته التكوينية يقول للشيء كن فيكون ؟ 
وأين العصمة ؟ 
كل هذه الصفات لا يستحق حاملها إمامة بضعة أنفار
هذا ما يريده أعداء الإسلام .

دين مبني على الافتراء والطعن بأسم حب آل البيت زوراً

هم النواصب ورب الكعبة 

أين العقلاء وأين الغافلون؟ ليصحوا فهم في السرداب لا المهدي

والله الهادي

فضيحة مزدوجة لمحافظ بغداد الصدري / تأجير مصفحة لشركة أمنية مشبوهة


1779600_10202670230908304_456623981_n.jpg


خاص/ مشروع عراق الفاروق
بقلم / آملة البغدادية
نشر موقع "المسلة" الإخباري فضيحة تخص محافظ بغداد " علي التميمي" وهو من كتلة التيار الصدري وعضو مجلس أمناء كتلة الأحرار. تتعلق الفضيحة بتأجير سيارة مصفحة من نوع لاندكروز حديثة الصنع خصصت له من قبل المالكي، وتوزع هذه المصفحات بدون الإفصاح عن آلية التوزيع وشروطه حيث تم استلامه العجلة المصفحة قبل أن يتسلم منصب المحافظ ، وبعد أشهر من استلامها من المالكي منتصف عام 2012 تم توكيل رسمي بالاستخدام من قبل الغير لا يمت للحكومة بمنصب سياسي، وهذه ليست خاتمة الفضيحة بل أن المستأجر هو شركة أمنية تسمى "أيرنس العراق"، والوثائق مرفقة . إن موقع المسلة - المصدر - اكتفى بالوثائق ولم يبحث في هوية الشركة ولم يذكر أسمها في النص، في حين أخفى أثنين من المؤجرين بالحبر الأسود لسبب ما لا يبتعد عن خصوصية صاحبه . الموقع المذكور قد نوه على وجودها في الوثائق المنشورة بالنص التالي  :
ما الذي يثبت ان هذه السيارة أجرت لتلك الشركة ؟
تنشر "المسلة" ما يثبت ايضا ان تلك السيارة اجرت من قبل السيد المحافظ لهذه الشركة وهي وثيقة عبارة عن قائمة بارقام سيارات الشركة وامامها نوع السيارات وعائديتها . ونلاحظ امام السيارة (التسلسل 35 ) مؤشر اسم المالك (علي محسن عاصي) وفي حقل موقف المالك من الشركة مؤشر كلمة (مؤجر) . انتهى
لم يعد خافياً على أحد ضلوع الشركات الأمنية الأجنبية في عمليات القتل أثناء تواجدها في العراق ، وجريمة شركة بلاك ووتر الامريكية مثال ، وقد كانت لهذه الشركات مهمات في ظاهرها حماية المنشآت والأجانب العاملين في العراق لا سيما من الولايات المتحدة وبريطانيا ، إلا أنها قد تم التعاقد معها بتدريب المليشيات في القوات المسلحة بغطاء قانوني من قبل حكومات الشيعة، والتي جعلت من نهج اسماعيل الصفوي نموذج ودستور . أحد هذه الشركات التي يمكن الاطلاع عليها ضمن مقالة "العالم الخفي لمافيا الشركات الأمنية" وهي خاصة بالعراق هي شركة "إيرنس " البريطانية التي تولت حماية موقع تطوير اكاديمية الشرطة في بغداد بداية الاحتلالين  : مسجلة فى بريطانيا، حصلت على عقد بقيمة 80 مليون دولار لتدريب الشرطة العراقية وحماية المنشآت النفطية، من خلال رجال الحماية الجنوب أفريقيين بتدريب وتأهيل بعض الميليشيات المسلحة فى العراق . من جرائم هذه الشرطة ما تم نشره عام 2007 : قامت مايُسمى بالشركة الأمنية البريطانية ((ايرنس)) بفتح النار على سيارة مواطنين عراقيين في كركوك وجرح ثلاثة منهم جروح بليغة من دون اية رد فعل من قوات الاحتلال وحكومتهم العميلة . انتهى
لا يعرف إن تم إنهاء عقدها أو ما زال جارياً ، إلا أن شركة "إيرنس العراق " يبدو من مسماها التي تكنت بعائديتها للعراق بأنها قد أُنشئت على غرار الشركة الأصلية لتكملة مهامها منذ فترة ليست بالقصيرة، والدليل تاريخ الوثيقة المتضمنة لعائدية السيارات وهو عام 2005 ، ولم يتم العثور على مهامها وعقودها اعتماداً على خاصية البحث في الانترنيت الذي عاد مرجعاً لكل ما حدث ويحدث قبل العام المذكور، مما يضفي أهمية لغموضها وسريتها . فضيحة مزدوجة لحكم الشيعة تعدت استغلال المال العام في الكسب الخاص، وتطورت إلى التعاقد مع شركات مشبوهة تساهم في تدريب المليشيات المجرمة في قتل أهل السنة ، فكيف إن كان المعني هو "محافظ" بغداد المكنى خادم بغداد ؟! . أنى لسنة بغداد الحياة الآمنة وها هو راعيها وخادمها  ! . 
نظرة قصيرة على موقع محافظة بغداد تدل على أن علي التميمي طائفي مقيت وافق على تحويل ناحية الحسينية معقل المليشيات شرق بغداد إلى قضاء بداية هذا العام بحجة الطلبات من قبل الأهالي . المثير للسخرية أن موقع المحافظة الالكتروني يضع شعار مكتوب فيه " مدينة السلام " ! . 
نسأل الله الأسباب والأمن والعون والتمكين لحكم أنفسنا ونسترجع بغداد الأسيرة عاصمة العراق السني عراق الفاروق رضي الله عنه .


الأربعاء، 26 مارس 2014

المالكي يزعم ولي الدم في دعوجي وينكر ولاية دم معاوية لعثمان (رض)


Photo: ‎سنة العراق هام 

ليطلع أبناء الشعب العراقي على حقيقة مقتل الصحفي محمد البديوي مدير إذاعة العراق الحر والعضو البارز في حزب الدعوة الحاكم،،

بطبيعة الحال تتواجد قوات تابعة للبيشمركة الكردية في بغداد وخاصة محيط المنطقة الخضراء حيث يتواجد مقر رئيس الجمهورية جلال طالباني وعند محاولة إيقاف المجني عليه محمد بديوي في أحد نقاط التفتيش التي يشرف عليها البيشمركة إمتنع عن تقديم مستمسكاته بإعتبار كونه تابع لحزب الدعوه

وبعد إصرار المتواجدين في نقطة التفتيش على تفتيش السيارة العائدة له ترجل المجني عليه من سيارته الخاصة وبدأ بإطلاق الشتائم على الأكراد عامة وعلى رئيس الجمهورية جلال طالباني مما أثار غضب العسكريين الكرد وانهالوا عليه بالضرب بالأيدي وحاول بعض المتواجدين التدخل لأنهاء الخلاف 

إلا أن المجني عليه عاد مرة أخرى وبدأ بسب الصحابة والطعن بأهل السنة وعرض رسول الله وقال بالنص( أنعل أبوكم لابو الأكراد لابو جلال لابو السنه لابو عمر لابو أبو بكر) عندها ثارت ثائرة المتواجدين من الكرد وأطلق أحد الضباط النار عليه وقتل في الحال ،،

ونرفق لكم صورة الضابط الكردي الذي ثارت ثائرته إنتقاماً للصحابة ثم لسب الاكراد والطالباني‎


ابتليت الأمة بطائفة الشيعة التي قلبت الأمور وغيرت الدين وزورت التاريخ وطعنت في الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وذمت آل بيته وكفرت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين . فاجعة حقاً أن تعيش بين أعداء فكيف إن أصبحوا ولاة أمور ؟ ! . من البلايا - أغاثنا الله منها - أن يقع العراق تحت سيطرة عقول معكوسة وقلوب غلفها الرين من كثر الذنوب ، ولهذا لا نجد فيهم إلاً ولا ذمة فالكل يوجه سلاحه باتجاه أهل السنة من أكبرهم في الدولة إلى أتفه منتسب أمني فيهم إلى أصغر شيعي يلبس السواد طوال العام ويلطم على أنغام الجاهلية والرواديد نافخي قرب جهنم .
 أن الضجة حول مقتل أستاذ جامعي يدعى "محمد البديوي" يعمل مديراً لإذاعة العراق الحر حق أريد منها باطل ، فالصحفي تعرض إلى حماية المنطقة الخضراء بإصراره على المرور متبجحاً بالهوية التي يحملها ولا تجيز له هذا ، وما كان بين القاتل والمقتول هي مشاجرة سب فيها الصحابة رضوان الله عليهم - وهذا المأبون الدعوجي أحد أقرباء نائب في البرلمان بحسب ما نُشر - مما حدى بالمنتسب الكردي أن يثأر لهم رضوان الله عليهم، والقتل يحاسب عليه القانون ولكن لا قانون يحمي الصحابة للأسف . خرج علينا الصفوي نوري المالكي الذي تربع بغير حق في منصب رئاسة دولة عريقة كالعراق يدير دفة المجازر بأوامر من أسياده في قم ، وبنفسه إلى مكان قتل رافضي مطالباً بدمه يتوعد ويهدد بقوله : "أنا ولي الدم.. والدم بالدم" ، وهو يتغاضى عن مآسي الآلاف في الأنبار وديالى ومآسي الملايين منذ أكثر من عقد من الزمن  . نتسائل ما وجه القرابة حتى تكون يا مالكي ولي دم المقتول الرافضي محمد البديوي ؟! ، وما هو التميز في هذا الصحفي عن غيره ممن قُتل وسُجلت القضية ضد مجهول ؟ أليس الصحفي هادي المهدي شيعي أم لأنه خرج في تظاهرة يندد بفساد حكمك ؟ . نقول للمالكي ومن على شاكلته في العراق خاصة أن أهل السنة ليسوا بجهلة - وأن تعامى البعض عن الحقيقة جبناً ولمصالح خاصة - فالضجة سياسية ضد الأكراد لأنهم في مركز قوة لم تستطع أن تخترقهم بسبب إقليمهم مصدر منعتهم وحرسهم مصدر قوتهم ، والمنتسب سني وأحد حماية رئاسة الجمهورية في المنطقة الخضراء ، وهنا ضرب عصفورين بحجر كما يقول المثل ، فبئس المستوى الضحل يا حكومة العار دولة اللاقانون .

ما هي ولاية الدم ؟ قال الله تعالى في محكم كتابه : (و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليِّهِ سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً) (الإسراء:33) ، وبهذا شرعاً وتاريخاً نوجه ضربة للصفوي وكل شيعي بأن ادعاء المالكي يجيز من باب أولى أن يكون الحق عند الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، فهو ولي الخليفة الشهيد العطشان عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقد تم قتله بظلم تغاضى الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن معاقبة القتلة ورفض تسليمه لمعاوية، ولهذا نشبت حرب صفين ، فقد ذكر الذهبي رحمه الله : " أن ابا مسلم الخولاني وأناسا معه ، جاءوا إلى معاوية، وقالوا : أنت تنازع عليا أم أنت مثله ؟ . فقال : لا والله ، إني لأعلم أنه أفضل مني ، وأحق بالأمر مني ، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما ، وأنا ابن عمته ، والطالب بدمه ، فائتوه فقولوا له ، فليدفع إلي قتلة عثمان ، وأسلم له . فأتوا عليا ، فكلموه ، فلم يدفعهم إليه " . ( سير أعلام النبلاء للذهبي 3 / 140 ، بسند رجاله ثقات كما قال الأرناؤوط ) ، ويذكر الشريف الرضي في كتابكم ( نهج البلاغة ) عن علي أنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )) نهج البلاغة جـ3 ص (648). لقد وهب الله تعالى سلطاناً للخليفة معاوية رضي الله عنه وهذا حق بحكمته تعالى، فأن أولي الألباب ؟

تاريخٌ طويل شهد بتخريب الشيعة أينما حلوا وحيثما حكموا، وما كان في العراق بعد الغزو فاق بوحشيته مجازر الصفوية وهولاكو مما يشيب لها الولدان ، والكثير لا يعلم أن حقيقة الإعلام في العراق موجه لخدمة الرافضة ونهجهم الصفوي بصورة مباشرة أو غير مباشرة لا نستثني قناة الرافدين، بل ندينها بشدة على محباتها لهم ورفضها حل الأقليم بداعي العراق الواحد الذي ما عاد موحداً بعد رفع التقية، والنتيجة أصبح المجرم شهيد والبطل مجرم محكوم بالإعدام . هكذا تقلب الأمور في عراق الاحتلالين، ولا من حس ولا ركز للعرب ، والله المستعان .

بعد مجازر بهرز مؤامرة تشكيل قوى الأمن الذاتي


Photo: ‎شهداء بهرز - بإذن الله 

اللهم تقبلهم وأسكنهم جنتك وأهلك المليشيات الشيعية المجرمة 

حسبنا الله ونعم الوكيل‎ 


خاص / مشروع عراق الفاروق
بقلم / آملة البغدادية 

تعتبر محافظة ديالى من أهم المحافظات السنية عند إيران وخدمها في الحكومة العراقية رغم الإعلام والتركيز على أهمية محافظة الأنبار كثقل سني في العراق ، وذلك لأنها شريان السم الصفوي بشتى أنواعه إلى مناطق أهل السنة لقربها من الحدود العراقية الإيرانية . لقد عانت محافظة ديالى من ويلات الإبادة بحق أهل السنة بكل أشكالها المباشرة وغير مباشرة حتى كادت تفتقد لهويتها السنية بحملات تغيير لديمغرافيتها لصالح الشيعة . بعد إعلان محافظة ديالى للأقليم عام 2011 تم استهدافها بشكل همجي من قبل المليشيات التي سيطرت بغضون ساعات على مقر المحافظة في بعقوبة ، ولا يخفى تواطيء القوات الأمنية مع المليشيات التي أصبح لها موطن قدم كبير خاصة مليشيا عصائب أهل الحق وهي الباطل . إن مأساة ديالى وحملات التهجير تسري بشكل متسارع يقودها عشيرة التميم التي قادت حملات القتل في قرى ديالى قبل أشهر ، ولا ننسى حادثة وفاة المحافظ السابق هشام الحيالى الغامضة حيث تمتعت ديالى بهدوء واستقرار أمني على عهده رحمه الله ، لهذا لا يمكن أن نخلي مسئولية المحافظ الأسبق أو الحالي عامر المجمعي بما يجري من تهديد وانتهاكات خطيرة بحق أهالي ديالى خاصة من المكون السني . 
بعد الحرب على الأنبار بدواعي واهية وفض الاعتصامات بالقوة وأسر النائب أحمد العلواني وقتل شقيقه رحمه الله الشهيد بإذنه تعالى قد دخلت خطة التشيع من مراحلها السياسية إلى العسكرية بغطاء قانوني بعد مسخها بعقيدة كفرية وبعقلية دموية صفوية .
أكثر من 60 شهيد في يومين حصيلة هجوم المليشيات على ناحية بهرز كبرى مدن ديالى ، والهجوم بدأ بترتيب مسرحية السيطرة من قبل تنظيم داعش ورفع العلم الخاص بهم فوق مبنى الشرطة يوم السبت الموافق 22 من هذا الشهر مما أعطى العذر لدخول المليشيات مدعومة بالقوات الأمنية لارتكاب مجازر بحق أهالي بهرز من العزل تم فيه حرق العديد من المنازل أيضاً وحرق ساكنيها ، ويكفي دليل استهداف مساجد بهرز في الاعتداء الصفوي على ثلاث منها مع حرق المصاحف ثم تلاها جامع غزانية الكبير . 
ديالى تحت سيطرة المليشيات وليس داعش بدليل عدم اعتقالهم بعد المجازر الرهيبة وتوزيعهم منشورات تتوعد أهل السنة بالقتل ، وما يضحك وشر البلية فيه تعرض موكب محافظ ديالى مع عدد من نواب المحافظة إلى إطلاق نار قرب أحد نقاط التفتيش القريبة من ناحية بهرز للاستطلاع على الوضع مما حدى به إلى العودة ، وبعد هذا التعرض الذي تناقلته مواقع أخبارية شيعية بصورة تمويهية تحاول إلقاء التهمة على سنة ديالى كإرهابيين في حين أن قواتهم مليشيات بهمجيتها ومليشياتهم قوات أمنية بقانون الدمج الكافر ، وقد تم نشر تفاصيل الخبر كما هو من موقع السومرية نيوز ، والنص التالي : قال قائد شرطة ديالى اللواء الركن جميل كامل الشمري في بيان تلقت "السومرية نيوز"، نسخة منه، إن "الانباء التي تناقلتها بعض وسائل الاعلام المحلية عن وجود محاولة لاغتيال مسؤول حكومي عند حاجز امني قرب ناحية بهرز، (8كم جنوب بعقوبة)، غير صحيحة"، نافيا أن "يكون هناك استهداف مباشر لموكب أي مسؤول". وأضاف الشمري أن "حقيقة ما حدث هو مشادة كلامية بين افراد حماية قوة حماية المحافظة وعناصر احد الحواجز الامنية قبل ان تتطور الى اطلاق نار في الهواء"، لافتاً الى انه "قرر فتح تحقيق موسع لمعاقبة كل من اطلق النار وحاول خرق القانون".أنتهى 
نتساءل عن ماهية هذه المشادة الكلامية التي جعلت أفراد أحد الحواجز تتعرض لأكبر منصب في المحافظة . يا ترى هل نستبعد أن تكون كتلك المشادة بين الدعوجي مدير أذاعة العراق الحر وبين المنتسب الأمني الكوردي بطابعها الطائفي حين انتفض على سب الصحابة وقتل الرافضي لعنة الله عليه ، ومهما تكن المشادة بعيدة عن الدفاع عن الصحابة فكلهم شيعة إلا أنها واضحة الأسباب ، وهي منع أي طرف من محاولة الدفاع عن سنة ديالى أو البحث في حقيقة ما تعرضوا له . أما عن تشكيل قوى الأمن الذاتي تم التوصل إلى حل يدل على ضعف الحكومات المحلية امام سطوة المليشيات، وما جرى من تشاور لما تعرضت له ناحية بهرز وديالى عموماً بين المحافظ المجمعي ومدير شرطة ديالى الشمري، فعنه  "الاجتماع أفضى الى الاتفاق مع المحافظ على تطبيق أسلوب الأمن الذاتي في بهرز عبر اعطاء مسؤولية اكبر لأبناء الناحية في حماية مناطقهم والدفاع عنها ضد كل من يحاول الإساءة لها"، مشيرا الى أن "محافظ ديالى تعهد بدعم القوى الأمنية لتحقيق الاستقرار".
لا يخفى على سنة العراق أن هذه التسمية يراد منها صحوة جديدة لبدء النزاع المسلح بين السنة أنفسهم وإن لم يصرحوا ، والدليل انهيار القوات المسلحة بالكامل جراء تصدي ثوار العشائر لهم بقوة ولله الحمد ومنه النصر .

ولأن شيعة العراق تخشى من نفوذ أهل السنة وتحاول إبعادهم عن صنع القرار ودفة الحكم فيتم بعد الحين والآخر إشعال فتنة بحجة الإرهاب لإفراغ العراق من أهلها الأصلاء مع كتم المطالبات بالأقليم السني بإرهاب قادته من علماء الدين واعتقالهم بشكل ممنهج . لا يمكن السكوت والمماطلة وعلى سنة ديالى أن تقبل تطالب بالأقليم وبتشكيل قوى أمن ذاتي تحت مظلة الأقليم ليكون تحت غطاء قانوني ضمن تشكيلات القوات المسلحة لا أن يتم استغلالهم لمحاربة الإرهاب بعيداً عن المليشيات اذرع إيران الشرلتجني وحدها مكاسب مسك القرار والأرض  .


الأقليم يا علماءنا ألجلاء الأقليم يا أهلنا في ديالى ويا أهلنا في الأنبار فما عاد الوقت في صالحنا ولا عاد العرب في 
نصرة الدين أو الوجود ، والله المستعان .

السبت، 22 مارس 2014

مكاسب مخيم ليبرتي من الإعلام الليبرالي والعلماني





خاص / مشروع عراق الفاروق
بقلم / آملة البغدادية

طالعتنا الصحف في يوم 17 من هذا الشهر بالإعلان عن ما يسمى" المؤتمر الصحفي لإعلان تضامن مليونين ونصف مواطن عربي مع سكان مخيم ليبرتي"* ، وعندها تناقلت أنباء عن تضامن مليوني ونصف شخص عربي لصالح سكان مخيم ليبرتي ومعاناتهم الإنسانية في العراق في ظل نظام الملالي وحليفه الصفوي بعد الغزو .
مما يؤلم حقاً أنه لم يكن المؤتمر بإدارة إيرانية بل كان بإدارة مصرية بحتة . إذ تكونت اللجنة الإدارية للمؤتمر من جميع أعضاءها من إعلاميين ونواب سابقين مصريي الجنسية ، وقد أقيم في القاهرة ، وليس في دولة أجنبية ، ولم يقام في فندق أو قاعة كبيرة بحجم التهويل الإعلامي الذي يساوي 2ونصف مليون وعشرات الاتحادات والمنظمات الموقعة للبيان الختامي، بل من داخل شقة الاتحاد ذاته  . هذا هو الإعلام، القوة الثانية الذي بات يتحكم بتوجيه الأنظار والتأثير على السياسات العالمية مستخدماً الكذب بلا وازع طالما الغاية تبرر الوسيلة، إذ أن هناك عدة تصريحات ونصوص تدل على أن العدد هو تضامن وتأييد وليس بشكل تواقيع حقيقية - وعلينا أن ندرك كمّ الأوراق حينها والزمن المطلوب لها - في التسجيل المصور في اليوتيوب ، ناهيك عن قولهم أن العدد هو لعراقيين من داخل العراق ولم يسبق أن نشرت أي جهة أو عشيرة لهذا التحرك ! .  إن الحدث لا ينبغي أن يؤخذ من ظاهره بعيداً عن المحيط السياسي والأقليمي . إذ نحن نعيش في عصر الغلبة للقوة وليس قوة الحق الغالبة في منظور البشر ، فلقد تكالبت على الإسلام وعنصره أهل السنة جميع قوى الظلام ، ومن ضمنهم العلمانيون والليبراليون تقودهم قوى الشر الكبرى وأولهم اليهود والرافضة، وقد جمعت اللجنة ذاتها الليبرالية ووجهتهم رائحة التومان بلا شك . إن من الضروري أن نفهم التحرك الإيراني بمختلف معارضيه داخل الوطن العربي لحيازة أكبر المكاسب، ومن الضروري أن نفهم أهمية مصر العربية كدولة تعتبرها إيران المكسب الأهم التي منها حسن الخاتمة التي بدأت بسوء التاريخ العلماني وصولاً لكسر الشرعية الإسلامية - بغض النظر عن اختلافنا مع الأخوان وفكرهم - وتاريخ التقريب الأسود الذي بدأه الأزهر الشريف بما فيه من عمائم تقدس القبور هذه الأرضية المشتركة.  لقد هوت مصر الكنانة إلى قعر التخبط وضياع الهوية السنية ، ونشطت فيها بؤر العلمانية والليبرالية المعادية للإسلام ، ولهذا كانت وقائع المؤتمر الصحفي من مقر "منظمة إتحاد المحامين للدراسات القانونية والديمقراطية" والتي أنشأت عام 2008 ومكانه شقة وسط القاهرة ، والذي أنشأه الأستاذ/ شادي طلعت الكاتب المحامي الناشط والمهتم بالسياسة بشكلها العلماني ، وهو مؤسس المجلة الليبرالية ، وهذا يجرنا إلى أن ننوه أن المدعو شادي طلعت هو أحد أعضاء موقع " أهل القرآن " ، ولمن لا يعلم ما هو فكر هذا الموقع الضال، فهو موقع منكري السنة ولهم تفاسيرهم البعيدة عن الإسلام الحق ، ويكفي أن نتجول في كتابات المحامي في الموقع وولعه بالحرية التي أسستها حاخامات صهيون وربما يجهل أو لا فالمبرر دوماً " الديمقراطية " الخارجة من نفس المستنقع ، ويكفي للمرء أن يتجول في كتاباته ليشعر بالحزن البالغ حين يبغي الحق ويعمى عنه ، فمن شطحاته في مقالين دينيين تبرز طامة جهله الديني حيث افتقارهما ولو لآية قرانية في موقع له أسم القرآن . كيف لا وقد غيـّب حكمة الله في خلقه عنده حين جزم الإرزاق بمحبة الله للطموحين خاصة للكافرين منهم وليس بلاء وأخذهم بقدر غيهم بمالهم . أين هو من قصة قارون في القرآن الكريم ، وأين هو من قول الله تعالى في سورة الإسراء الآية 16 : (وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا ٱلْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً ) . نسأل الله له الهدى 
. أما باقي مديري المؤتمر فهم من نفس الطبقة العلمانية المنغمسة في العطف والإعجاب بالرافضة تحت مسمى حقوق الإنسان المغيبة ومأساة مجاهدي خلق . لقد كانت للتحركات الإيرانية من قبل رئيسة مجاهدي خلق ملفتة للنظر حيث التقت بمجموعة من النساء في مؤتمر آخر في العاصمة الفرنسية تحت شعار (دور المرأة في مواجهة تهديد التطرف الديني المتنامي) مطالبن بالنهوض بواقع المرأة ، وللعلم أن الكاتبة الإعلامية العلمانية المتواجدة" جيلان جبر " كانت من ضمن النساء فيه ، ولها نظرية أن الحضارتين الفرعونية والفارسية هي التي أسست التطور للعالم . من المؤسف أن نر قضية 3000 شخص في العراق بصفتهم لاجئين لم يحققوا شيء لأنفسهم ولا للعراق الذي ترعرعوا فيه 30 عام ضد نظام الملالي وجرائمهم منذ عقد وأكثر ، بينما تتوالى المؤتمرات والدعم العالمي والعربي لهم ، وبالمقابل نسيان مأساة سنة العراق الذي أصبحوا لاجئين بالملايين في دول العالم وفي داخل العراق منذ عقد من الزمان ، ولا ننسى مأساة اللاجئين السوريين التي هي من الموجات الارتدادية لزلزال الغزو الغاشم على العراق . 

كلمة حق تقال ، أن اللوم لا يقع على غياب العرب وتقاربهم مع الجنس الفارسي الحاقد بقدرغياب العمل الجماعي للسنة سواء العرب أو الكرد لنصرة العقيدة والوجود، وأولها قناة فضائية تنقل للعالم حقيقة ما يجري بمسمياتها . هذه همسة في أذن واحد من عشرات  كمثال لا الحصر ، وهو البرلماني البحريني صاحب المؤسسات الخيرية والمؤتمرات الخليجية  "عبد الملك الشمري " أحد المؤيدين للبيان الذي طالب بتحويل جريمة قصف المخيم للتحقيق من قبل الجرائم الدولية . 
نقول نحن سنة العراق له ولغيره من أثرياء الخليج خاصة : أين أنتم ؟ ، والله المستعان .    
* http://lawyersunion.blogspot.com/2014/03/blog-post.html

السبت، 15 مارس 2014

لتشييع العراق ، التهديد بالإطاحة للسيستاني ومبعوث الأمم المتحدة




خاص / مشروع عراق الفاروق
بقلم / آملة البغدادية

بعد أحد عشر عاماً على احتلالين غاشمين من أمريكا وإيران تحت أنظار العرب وصمتهم بل واشتراكهم ، تتوالى الممارسات الإجرامية بكافة أشكالها على أهل السنة حتى بات السني أما مقتول أو معتقل أو مهاجر أو ليكن متخاذل ذليل يرضى بعيش العبيد . بعد تشييع مفاصل الدولة بتغييب الإرادة السنية وعجز كبارهم على فهم واقع المرحلة وعمق المخططات والأبعاد المستقبلية ، وصلت إلى تشييع القوانين القضائية والتعليمية بما يخالف الإسلام والتاريخ برمته ، وكانت المحن ووضع دائرة الاتهام حول أكثر من نصف الشعب العراقي السني ، وإضافة لممارسات الترهيب والتهجير والإقصاء كان لتطرف المسلحين واستخدامهم الإسراف في القتل أبلغ الأذى حتى صارت سمة الإرهاب كل من يحمل السلاح بهوية سنية، ومؤتمرات مكافحة الإرهاب دليل وآخرها مؤتمر بغداد المبتلاة ، حيث نعق فيها كل ناعق وانشرحت فيه صدور موغلة في الحقد على الأمة الإسلامية منذ دخول الإسلام إلى اليوم . كم آلمنا ما يحدث في بلادنا ولأهلنا ، ولكن أن تأتي الطعنات من بني جلدتنا وهم يوقعون على اتفاقيات لإنشاء مراكز تكافح الإرهاب وتقدم المعلومات والدعم الكامل بقيادة من ادخل التفجيرات إلى مناطقنا ومن اخترعها وهو حزب الدعوة ذاته منذ ثلاث عقود فهذا أمرّ وأقسى . لقد انبطح الكل وغاب من يفترض أن يحمل لواء الإسلام كما حمله علم دولته عن الجهاد والدفاع عن سنة العراق كما سوريا، فالكلُ بات يجاهد بطريقته لكي لا يختلف نمط حياته ويحمل هم خيمته فقط ولا غير ومن بعده الطوفان . ألا يتذكرون قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ "لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبٍّ لسلكتموه . قلْنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمن". وهو الهون بذاته . 

في مؤتمر بغداد الأسود اعترض مندوب الأمم المتحدة الجديد "نيكولاي ميلادينوف" على ممارسة المليشيات في قتل أهل السنة ضمن القوات المسلحة بعبارات غير مباشرة فُهم منها بالضبط ما ألمح ، وأغضب بها سيادة دولته العنيد صاحب الولاية الثالثة وجماعته ، مع أن واجبه وثقل مركزه يحتم عليه أن يجهر بمن يرتكب الإرهاب ، والمجازر تلك تدل على خرق حقوق الإنسان بشكل غير مسبوق بل تصل إلى درجة الإبادة الجماعية . ليس هذا فقط فقد تكررت اعتراضات المبعوث الدولي الجديد حيث نقلت المواقع حول تأكيد بعثة الأمم المتحدة في العراق "يونامي" قلقها إزاء إقرار مجلس الوزراء العراقي مؤخراً لقانون الأحوال الشخصية الجعفري، وهي تحذر بكونه حسب ما اقتضاه تهديد لوحدة التشريعات الدينية ويمكن أن يسهم في تفتيت الهوية الوطنية. ومرة أخرى هاجمت الأبواق الشيعية المندوب بل وصل إلى حد التهديد بالركل مثلما كان لمن سبق في تعديه على مباديء الشيعة ، فقد صرح المرجع " محمد اليعقوبي " ومن موقعه الالكتروني بإمكانية طرده من العراق ، واعتبره تنبيه وجب أن يعدل من مساره، والنص موثق أعلاه  . هل يعقل يا ترى ما نراه ؟ الحقيقة نعم ، فالمسألة تتعدى سيادة دولة العراق وما إلى هذا ، إنما هي خنوع جديد لإيران الشر من قبل هيئة الأمم المتحدة بموافقة أمريكية لتضمن استمرار الضعف الجهادي وعنصره أهل السنة طالما أن كل الأزمات والمؤامرات والتعاميات والتطرفات تؤدي إلى فناءهم وتحويل المواجهة بين صفوفهم بدلاً من إسرائيل . هذا عدا أن السكوت المطبق والعمل بما تشتهيه إيران وخدمها السراق ومافيات القتل في العراق يضمن بقاء المصالح النفطية والتسليحية إلى أمد طويل .  
أما عن الإطاحة بالسيستاني فهو ليس خيال كاتب، فنقلاً من موقع الشاهد المستقل ومواقع أخرى حول خلاف الشمري مع السيستاني بسبب  قانون الاحوال الجعفري ، وفيه :واشار رئيس الحكومة الى ان تدخل بعض المرجعيات الدينية من غير العراقيين رغم احترامنا لها أمر غير مقبول . واضاف أن المالكي عبر عن امتعاضه الشديد لوقوف البعض من رجال الدين بالضد من قانون الفقه الجعفري , معبرا عن استعداد كتلته للتصويت على القانون حال طرحه على مجلس النواب القادم "أنتهى . يلاحظ أن هناك اعتراضات على أكثر من نقطة جوهرية قد تم التغاضي عنها رغم أنها وباعتراف من كبار الساسة الشيعة أنها مستحدثة على المرجعية ، وهي مسألة إصدار الفتاوى والبيانات عن طريق مكاتب المرجعية وليس بختم المرجع كما هو متعارف عليه ، واليوم فقط !والنص منقول من ذات الخبر :  " وتابع المصدر ان حسن الشمري صرح انه لا نعرف مصطلح المكتب ماذا يقصد به وان هذه الظاهرة جديدة ظهرت بعد 2003 , وهو أن تظهر استفتاءات او بيانات باسم المكاتب وهذه لم تكن سابقا موجودة في الارث المرجعي الشيعي والتي كان بها الموقف يصدر صراحة من المرجع او الفقيه نفسه وبتوقيعه وبختمه وهذا الامر يحتاج الى تصحيح وثورة اينعت بوادرها على حد قوله وجدير بالذكر ان مواقع منها نقلت خبر اجتماع رئيس الوزراء نوري المالكي مع وزير العدل حسن الشمري بمقره في المنطقة الخضراء، أن العراق اليوم بحاجة لمرجعية عراقية خالصة في إشارة لرجل الدين ، محمد اليعقوبي ، تستطيع توجيه المؤمنين بما يخدم الساحة العرقية وتعبر بشكل صحيح عن همومهم وتطلعاتهم بحسب مصدر مقرب من الشمري " ، وأنتهى الخبر وله بقية . من الجدير بالذكر أن موقع السيستاني قد نشر توضيح حول الملابسات التي أدت إلى عدم إرسال موافقة السيستاني للقانون ملقية اللوم على عدم إرسال القانون الجعفري برمته وعدم انتظار رأي المرجع الأكبر ، والخبر بعنوان "مقرّب من المرجعية الدينية: يحاول (البعض) أن يوهم المؤمنين أن المرجعية الدينية العليا تتحمل مسؤولية عدم اقرار قانوني الأحوال الشخصية والقضاء"  . الواضح أن المرجع السيستاني بالغ في الانتقادات والمرشح خليفة ً للسيستاني هو محمد اليعقوبي الذي أرادوا أن يوهموا الكل بأنه مرجعية عراقية أصيلة بينما هو فارسي الأصل ، حيث أن لقبه يشترك مع المؤرخ الفارسي الرافضي اليعقوبي وله "تاريخ اليعقوبي " الشهير ، كما أن ترجمة سيرته في موقعه اقتصرت على أن مولده في النجف، ولا يعني أنه عراقي وذلك بسبب توارد الفرس إلى النجف للدراسة في الحوزة هناك علاوة على ما يسموه نضالهم السياسي، ولم تتطرق إلى موطن أجداده كما هو متوقع ، ومن "مميزات اليعقوبي " المشاركة في الانتفاضة الشعبانية التي لم يشارك بها أصلاً ، أي الفخر بالخيانة والتبعية لإيران . مهما يكن من جدل فالغرض هو تشييع العراق بكامل مفاصله في أسرع وقت حتى لو كان الثمن الإطاحة بأهم الأشخاص وأكبر المناصب، والظاهر أن حمى الانتخابات وصلت عدواها إلى المراجع فأصبحت تطفو وجوه جديدة تستغل المجال السياسي بمطية الدين بنسق مدبر  .
هذه بغداد الرشيد والخلافة تشهد أسوأ أيامها وتكالب العالم بما فيهم العربي على محاربة أهلها الأصلاء أهل التوحيد بحجة الإرهاب، والأسوأ تغيير الدين الحق إلى دين المراجع الصفوية وليس هو من الإسلام في شيء .وهذا هو عراق عمر الفاروق الذي استغنى عنه العرب والإسلام كافة ، فهل هناك من أحد يلومنا أن طالبنا نحن سنة العراق بالتقسيم ؟ 

الأربعاء، 12 مارس 2014

عاجل / طائفية قناة الرافدين في تظاهرات الصدريين


خاص/ مشروع عراق الفاروق
بقلم / آملة البغدادية

أزمة جديدة تشهدها الجماهير بسبب تصرفات وتصريحات رئيس الوزراء نوري المالكي حين وجه الطعن لزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر ووصفه بالجاهل في أمور السياسة ، عندها خرجت تضاهرات واسعة بلافتات طاعنة لنوري المالكي وبشكل حاد من اتباع التيار الصدري في منطقة الصدر والشعلة في بغداد مع أخرى في المحافظات الجنوبية . لقد تعاطى الطرفين الشيعي بشكل " ديمقراطي جداً " لدرجة أن زعيم التيار الصدري خرج في تصريح يشكر الأنصار ويدعوهم لعدم التشنج ، أي منعهم من الاحتكاك مع الحكومة ، هذا حين وصل غضب الصدريين حد إحراق مقرات حزب الدعوة وتمزيق صور المالكي في بغداد ومحافظة البصرة، مع أنباء عن قتل مجموعة من حزب الدعوة بحسب صفحات الفيسبوك  . لم يقف التيار الصدري منفرداً ولا بعيداً من قبل قاداته في الحكومة ، فقد خرج معهم محافظ بغداد " علي التميمي " والنائب ورئيس لجنة الأمن والدفاع " المجرم الصفوي " حاكم الزاملي إضافة للنائبة المعارضة " مها الدوري " وشخصيات أخرى . إن هذه الثورة الشيعية لم تنفرد بها جماعة مقتدى الصدر بل وقف معهم المجلس الأعلى بقيادة عمار الحكيم برفضه تصريحات المالكي معتبراً شخص مقتدى رمز من رموز الوطن، هزلت وسقطت ولا حول ولا قوة إلا بالله . 
لقد تضمنت الهتافات وبتسجيل مرئي عبارات شجب للمالكي قوية اللهجة مثل " حيوان حيوان نوري المالكي " ، ولافتات بعبارات تصف المالكي بأنه عميل إسرائيل وصدام حسين آخر . ربما تعتبر هذه الهجمة رد فعل مبالغ فيه كأنها مسرحية أو قشة كالتي قصمت ظهر البعير، حيث أن الرفض والشجب تعدى الطبقة الشعبية إلى القوات الأمنية من أتباع الصدر ، وهذه لها دلالة واضحة بأن الأسباب بعيدة عن مجرد تهم بجهل سياسي فقط عندما ترتبط بتزامن مع طوابير من قتلاهم إلى مقبرة النجف وأعداد مفقودة بالآلاف من حربهم على الأنبار وباقي المحافظات السنية . هل سنشهد قريباً الإطاحة بالمالكي ؟ في كل الأحوال لن يأتي من هو أقل طائفية ودموية بل الأشد بأوامر إيرانية . قاتلهم الله جميعاً .

أما بالنسبة لقناة الرافدين التي مارست شتى أنواع التضليل للقضية السنية ، حيث تتمسك بتغييب صفة " أهل السنة " وتحويلها إلى " مكون معين " بحجة رفض الطائفية إلى درجة الظلم الكبير والاجحاف المشين حين وصفت الثورة السنية في الأنبار بأنها ثورة الشعب ضد الحكومة ، ولطالما رفضت هذه القناة المخيبة الغائبة عن الوعي التصريح من قبل المتصلين السنة بهويتهم بحجة نبذ الطائفية . أما اليوم حين جرح شخص مقتدى الصدر معنوياً ومست مشاعر تياره الشيعي تحولت القناة بدرجة 180 بسرعة البرق وأصبحت تنقل الحدث بمسمياته ، حيث نقلت التضاهرات بمسمى التيار الصدري وليس الشعب ، ووصفت تظاهراتهم ضد " حزب الدعوة " وليس الحكومة . 
نتساءل نحن أهل السنة : لماذا يا قناة الرافدين ؟ أين وطنيتك الآن ؟ . 

لم ينتهي الأمر إلى هذا بل تم استضافة "محمد الزيداوي" رئيس مجلس اعيان البصرة باتصال هاتفي لشرح ما يجري ، وقد بدأ حديثه برد تحية المذيعة الإسلامية " زكية العطار " بلفظ "وعليكم" ، وهذا الرد معلوم الغاية لكل من فهم النفسية الشيعية ، إذ لا يتوافق مع دعوات السلام والتحية بمثلها أو أحسن منها لأهل السنة ، ومن جهة أخرى لا يعلم الطرف الآخر بقية الجملة وعليكم ماذا تحية أم لعائن ؟ وهو ما لم يٌلاحظ من قبل المذيعة والقناة بلا شك الغارقة في الغزل الصدري* .
 إن هذا الود الممقوت الطاعن لأهل السنة لجانب التيار الصدري هو طعنة أخرى يوجهها تيار الهيئة الموالية للتيار الصدري بعد أن وصفه شيخهم بالتيار الوطني ، ووصف المجرم مقتدى الصدر بالمجاهد مستخفاً بمشاعر الملايين من أهل السنة ومناقضاً الحق والواقع على الأرض . إن الممتبع لسياسة الهيئة وقنواتها وبرامجها التمسك بالعراق القديم الذي لم يكن يعرف الطائفية ، وهذا هو رفض الواقع والفشل بعينه في معالجة التحديات والمستجدات ، حتى أننا تيقنا من أن الهيئة المتأملة والمتحمسة لقيام حكومة جديدة " غير طائفية " بالشراكة مع الصدريين خاصة، بقيادة المجرم مقتدى الصدر الذي أوغل في دماء أهل السنة بشهادة المقابر الجماعية في السدة الواقعة في حي الصدر أبان عامين كاملين بعد تفجير المرقدين في سامراء . يقال "عشم أبليس في الجنة " يا قناة الرافدين ومن هم على شاكلتك إن كان من الشيعة معتبرين أهل السنة أخوة في العقيدة والوطن ولهم حق الحكم . لن يغفر لكم أهل السنة يا طائفيون محبو التيار المجرم الرافضون للخلاص وتغليب الدين على الأرض . 
*
http://www.youtube.com/watch?v=O3IXInFkP60

الثلاثاء، 11 مارس 2014

فساد المرجعية / معتمد السيستاني محمد فلك يستلم 4 مليارات مقابل انتخاب دولة القانون




خاص / آملة البغدادية
مشروع عراق الفاروق

من تجاربنا في عراق الاحتلال أن تُكشف أكبر الفضائح للسياسيين قبيل الانتخابات ، ومن ملاحظاتنا أن تتغير المواقف والتآلفات تبعاً للمصالح ، ألا أنهم جميعاً على رغم خلافاتهم يجتمعون على وحدة هدف هو الضرر بأهل السنة ، وبمعنى آخر إبادة السنة وتشييع العراق . 

من الفضائح التي نٌشرت هذه المرة تخص هرم السلطة الدينية ، وهي المراجع ووكلاءهم ، حيث ظهر أسم وكيل مرجع السيستاني في البصرة الذي يسكن قضاء الزبير" محمد فلك " وهو المعروف بدوره في القضاء على أهل السنة في الزبير . المعتمد المذكور وببحث سريع عن تصريحاته ، وجد أنه نقل موقف المرجعية الناقد إزاء ممارسات رئيس الوزراء المالكي وحزبه الحاكم في عدة مواقف منها ظاهرة اجبار موظفي دوائر الدولة والجامعات والمدارس للخروج الى المظاهرات التي تساند المالكي , وعدها سابقة خطيرة تذكرنا بأسلوب نظام البعث في الضغط على المواطنين لخدمة مصالحهم الخاصة . لقد تم معالجة التعدي من قبل المرجعية على فخامة الدولة بالأسلوب الطبيعي ، وهو إرسال مجموعة مسلحة تجوب البصرة متوجهة إلى المعتمد لغرض خطفه وتصفيته ، ومن ثم بالطبع تصفيته واتهام الأرهابيين بها ، إلا أن توقيت الحادثة الفاشلة أعلنت على المتهم وهو دولة القانون المعين على مقاس عصابات المافيا في تلك المحافظة المحكمة السيطرة عليها من قبل الشيعة وبأوامر إيران . هذه الحادثة قد نشرت ضمن الأخبار المحلية ، حيث قال مصدر أمني من شرطة البصرة، أن ارهابيين يستقلون سيارتين حديثتين، حاولوا في الساعة التاسعة والنصف من، ليل الجمعة، اختطاف الشيخ محمد فلك وكيل المرجع الديني علي السيستاني , في منطقة الدور الجاهزة (30 كم غرب مدينة البصرة)، إذ كان يقوم بأداء واجب عزاء." . الخبر برمته قبل عام أتى نتيجة الانتقاد للمالكي وحزبه كما تم نشره الانتقاد . ومما لا يخفى على أحد الأزمة التي عصفت بمحافظة البصرة جراء التنافس على منصب المحافظ بين المحافظ " خلف عبد الصمد " التابع لحزب الدعوة وبين ماجد النصيراوي التابع  للمجلس الاعلى والمرشح من قبل فلك المسئول عن ائتلاف البصرة لغرض تعديل مسار المحافظة على حد قولهم، ولا يخفى اغتيال المحافظ مصبح الوائلي من قبل مليشيا معروفة بأسم ثأر الله بقيادة المجرم سيد سناوي، وكله بعلم ودعم المالكي . 
من خلافات المالكي مع المرجعية السيستانية هو رفضه لمطالب الدولار، ونقلاً أيضاً حيث اكد وكيل المرجعية الدينية العليا في محافظة البصرة الشيخ محمد فلك المالكي إن “قانون الخمسة دولار حق لا ولن نتنازل عنه وعار كل العار على من يقف إمام هذا الحق الطبيعي لأبناء المحافظات المنتجة للنفط”. 
أما عندما اقتربت الانتخابات بضلالها المغرية كان للمرجعية مواقف خفية تعكس حقيقة النفوس الفاسدة التي تخفي تحت العباءة أطماع وجشع مادي وسلطوي ، كما تحت العمامة إفساد عقائدي وحقد دموي . لقد نشرت مواقع عديدة تختص بفضائح الحكومة وكبار رجالاتها انباء عن تسلم المعتمد في البصرة مبلغاً كبيراً من المال من المالكي _ من أموال الشعب الغافل حتى عن أموال الخمس السحت - وقدره 4 مليار دينار بناءاً على توجه المالكي لدعم قائمته وحزبه، وبالأحرى لكسب الولاية الثالثة الصفوية، وبشكل أوامر من دولته المفلسة بالضغط على معتمدي المرجعية بالترهيب والترغيب ما دامت الميزانية مفتوحة من أعلاها إلى قعرها لخدمة التشيع ولكن لا تخلو من التنافس بينهم ، والنص منقول من عدة مواقع كالشاهد المستقل وجاكوج ومفاده  "قالت المصادر بأن د . خلف قد زار خلال الإسبوع الماضي الشيخ محمد فلك مرتين ومن ثم أرسل لمنزله سيارته المصفحة الخاصة و التي نقلت الشيخ محمد وكيل المرجعية سرا الى بغداد من أجل لقاء المالكي. وتم اللقاء بين رئيس الوزراء ووكيل المرجعية و قد أسفر اللقاء عن تبرع مقداره 4 مليارات دينار للشيخ محمد فلك تحت عنوان ترميم مسجده في الزبير وقطعة أرض في مدينة كربلاء المقدسة . وأضافت المصادر بأن المالكي طلب من الشيخ محمد فلك في المقابل دعم قائمة دولة القانون في الإنتخابات البرلمانية القادمة . وذكرت المصادر بأن الشيخ طلب أيضا من المالكي تفعيل طلب تحويل قضاء الزبير الى محافظة في مجلس الوزراء ليكون ذريعة لدعم دولة القانون جهارا وبشكل واضح " . 
أما من يتساءل عن دور السيستاني حول ما تفعله مكاتبه ومعتمديه في المحافظات فقد أطبق السيستاني فمه وهو الصامت عما يجري إلا بما يفيد في قتل أهل السنة ودعم ولاية الفقيه الفارسية بلده الوحيد، فقد أصدر موقعه بياناً حول الرشى التي يستلمها معتمديه لغرض تهيئة الشارع لتولي المالكي وحزبه من جديد ، والبيان مرفق بشكل مثير للسخرية بعنوان" رسالة إلى رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي حول تزوير مستندات باسم مكتب سماحة السيد (دام ظله)" ، حيث أنه خرج بشكل تنزيه المرجعية ولكن اعترافاً بوجود التعيينات والمغريات الأخرى الخارجة عن القانون من قبل المالكي ، وقد تضمن البيان أكاذيب يعرفها القاصي والداني عندما نفى البيان تدخل الوكلاء في التعيينات الحكومية ، والمضحك أن فلك ذاته شكل ائتلاف البصرة لتعيين رئيس المجلس ، ومن جهة أخرى لم يتم إبعاد أو معاقبة أي معتمد ممن أساء لمهنته ـ حسب مفهومهم ـ والزاني مناف الناجي مثال صريح جداً ، فلعلكم تعقلون دور المرجعية المخرب دوماً . إن المشهد والشارع العراقي يغلي بالتنازع بين الكتل الشيعية لأكثر من سبب مصلحي لا مبدأي ، ولعل القضاء الجعفري المتنازع عليه بين المراجع يكون القشة التي تقصم مرجعية السيستاني بمرجعية أخرى "عراقية" حسب رغبة ووصف الوزير الشمري والمالكي، وربما يكون تفصيل التنازع في مقالة قادمة إن شاء الله . إلى هنا وبإيجاز الموقف يشير بوضوح إلى تدخل المرجعية بالسياسة مناقضاً إدعاءات السيستاني بأنه بعيد عن السياسة ، وكذلك هو حال جميع المرجعيات التي تحاول النأي بنفسها عن التدخل خارج نطاقها في العمل السياسي، وهذا يدل على أن التشيع جاء لأسباب سياسية بحتة لا دينية وإن انكروا، ومن كتبهم ندينهم حيث تغيرت من سلطة الإمام الغائب إلى ولاية الفقيه السفيه .

. العراق منذ الغزو يحكمه الشيعة بشكل مطلق ولا غير التخريب المستمر في ظل هذا الحكم، وأنهم مهما اختلفوا فلن يطول خلافهم وستسارع إيران بلم شملهم وتصويب الهدف لمساره الصحيح ككل مرة ولن نتفاجأ لأي تغيير أشخاص أو كتل أو اختفاء اشخاص وظهور أخرى . إن ما يهمنا نحن أهل السنة من هذه الفضائح والأحداث التي تعصف في بلادنا أن نعي خطورة العيش وسط بيئة فاسدة حد النخاع ، والأخطر بلد محتل محطم الحدود، وعلينا أن لا نتخذ موقف الغافل المتفرج ، أو ندعي أننا نستطيع أن نعيد العراق لحالته الراقية بين الدول ، أو أن ندعي أن هناك تيار وطني شريف يعادي سياسات إيران وأذرعها في العراق وأنه متمسك بالوحدة والأخوة والشراكة وما إلى هذا الافتراء الإعلامي ، فأن كل ما يجري في العراق حتى مجرد إصدار تعديل قانون يخص البلديات والتي هي خدمية فكلها طائفية إقصائية لأهل السنة . كفى يا أهلنا التكلم بالعراق الواحد فما عاد له وجود وكفى النداء بالأخوة بين السنة والشيعة وجنودهم من محافظات الجنوب ومن إيران ومن دول أخرى تأتي أفواجاً لقتلنا، وإلا سنكون أحواز أخرى لا سامح الله إ والله المستعان .

السبت، 8 مارس 2014

إلى ممانعي الأقاليم / بعد النخيب إلى كربلاء سامراء والدور ستُسرق من أهل السنة

إ


خاص/ مشروع عراق الفاروق

بقلم / آملة البغدادية


يعاني أهل السنة منذ أحد عشر عاما ً ترتيباً ممنهجاً لتغيير ديمغرافية مناطقهم بالعنف وبشتى الوسائل سواء كان بالقتل والتهجير ، فلا يوجد ما يمنع من افتعال الهجمات من قبل الأحزاب الشيعية والكردية بحق بتي جلدتهم طالما أنها تصب في صالح أجندتهم. لقد جاء الدستور الأسود بتحويل العراق إلى نظام فيدرالي إتحادي  ، وقد تضمن مناطق وصفت بأنها ( المتنازع عليها ) ، أي بعبارة أخرى تٌركت للأقوى أن يسيطر عليها ضمن حدوده الإدارية . هذه حقيقة وجب التعامل معها وليس إهمالها . 

منذ الغزو لم يحض أهل السنة بقيادات سياسية تحافظ على حقوقه، بل وعجزت عن الحفاظ على نواب هذه الكتل من بطش الأحزاب الشيعية الماسكة للقرار في العراق ، إضافة لعدم وجود الوحدة بين السنة لتشرذم قياداتها الدينية والعشائرية ، وبقي المواطن بين نارين وحبلين عاجز عن اتخاذ القرار ، ولو فهم السني أن المعضلة الحقيقية هي في اختياره لقادته وفق النتائج على الأرض لكفى نفسه وأهله ما عانى ، لهذا عانت العديد من المناطق لحملات إبادة لأهل السنة تمهيداً لهذه التغييرات، ومنها محافظات كركوك وصلاح الدين إضافة إلى بغداد، إلا أن الضعف السني العربي جعل مخططات الاستيلاء تطال مناطق إضافية بتحويلها إلى محافظات لتكون في منأى عن سيطرة الحكومات اللامركزية التابعة لها قبل تطبيق نظام الأقاليم، ومنها الفلوجة وتلعفر كما صرح بهذا رئيس الوزراء مؤخرا ً، أما  النخيب والرحالية وسامراء والدور فقد جاء الوقت لإعادة ترتيبهم ضمن النفوذ الشيعي المطلق ، والمرفق وثيقة من المحكمة الاتحادية بشأن التعداد السكاني ، وفيها ذكر للمناطق تلك كونها تابعة لمحافظات أخرى لم يجري تعديلها ، وهذا لمن يهمه الأمر .


 لقد خرجت الشيعة في كربلاء مطالبين بالنخيب رغم أنها لم تكن ضمن كربلاء إلا أشهر ، وما حادثة الاعتداء على حافلة في النخيب عام "2011 "إلا واحدة من هذه الترتيبات من قبل الحكومة- وقد كتبت عن هذا في مقالة حينها -  ، وقد نٌشرت عدة تصريحات على إدانة المسئولين في كربلاء مؤخراً بسبب إلقاء القبض على عدد من أهالي الرطبة دون أوامر قبض وبالشبهة ، وليتذكر أهلنا كيف أن القوات الأمنية الصفوية أخذت تجول بهم في كربلاء باحتفالية وأهازيج طائفية حال القبض عليهم وقبل أي محاكمة . من الجدير بالذكر أن لو كان نظام الأقاليم معمولاُ به في الأنبار فليس من المسموح به أن تتم محاكمتهم إلا في مناطقهم بحسب الدستور ، والأمر ذاته في حالة النائب الأسير "أحمد العلواني " والتي تجرى عدة اتصالات ومحاولات لنقله إلى الأنبار ، وقبل أن يتم اغتياله وبلا جدوى ، فبعد هذه الإيجابيات كيف يرفض العديد من أهل السنة وخاصة رؤساء العشائر لنظام الأقاليم ؟ !  .

أما حلبجة فهي من المناطق التي عانت من الهجمات الصفوية ضمن محافظة كركوك " التأميم "، والتي تعتبر المعضلة في الشراكة العراقية - إن وجدت - بين الكورد والتركمان والعرب ، فمن الذي حسم الأمر ؟ . 

نقلا ًمن موقع حكومة كردستان بتاريخ 6 آذار الرئيس بارازاني يعلن عن البدء بإحراءات تحويل حلبجة إلى محافظة ضمن كوردستان ، هذا بعد تصريح للبارزاتي بأن هناك قرار هام سيعلن عنه ، حيث جاء في الخبر نصا ً :

" بالاعتماد على آراء العديد من القانونيين بأن قضية تحويل حلبجة الشهيدة إلى محافظة تقع ضمن حلقة الصلاحيات الإدارية لإقليم كوردستان، وبعدم وجود إستجابة لازمة من قبل بغداد لجعل حلبجة محافظة، عليه قررنا أن تقوم حكومة إقليم كوردستان باسرع وقت في البدء باتخاذ الإجراءات الإدارية بتحويل حلبجة الشهيدة محافظة، إستجابةً لمطاليب أهالي هذه المنطقة".انتهى 

الملاحظ إن هذا الإعلان جاء بأثر رجعي ـ فهل سننتظر 30 عام ليتحرك السنة العرب بعد أن تصبح سامراء شيعية ؟ 


إن أهل السنة في مفترق طرق خطير ومسألة وجود ، خاصة ًبعد الحرب على الأنبار التي تجري بحملات إبادة ممنهجة ، ناهيك عن الصراع السني السني الذي يعلن الحرب الأهلية ، ومن الشجاعة أن يعترف الجميع أن كل ما يجري هو بسبب رفض العديد من كبار أهل السنة لنظام الأقاليم منذ عام 2006 ، والأدهى عدم المطالبة بها منذ الشهور الأولى للاعتصامات السلمية ، والتي تتيح لهم مسك القرار بناءاً على اختيار الأهالي ووفق الدستور . لذا نناشد الشيوخ كافة بأن يدركوا أن المطالبات التي لا تتعدى خروج الجيش وعدم إلقاء القبض على الثوار وما إلى ذلك من حلول ، ما هي إلا كالاسعافات الأولية لاغير ، وسيفهمها المالكي وإيران بأنها صادرة عن نقطة ضعف لقصور البصيرة ، عدا كون تحرير العراق لا يأتي في ظرف الدفاع ، بل يتطلب ظرف يكون فيه السنة في قوة ووحدة قيادة بجيش معترف به ومعلن مهيأ لحرب التحرير . 


إلى الوطنيين قبل أن تضيع مناطقكم في سراديب إيران : تمسكوا بالوطنية ونادوا بالأقليم طالما أن الطين عندكم مقدم على الدين ، مفارقة غريبة ولكنها اختبار لحقيقة الرفض أهو المبدأ بوعي فعلاً أم العناد وانتصار الذات  ؟ 


الثلاثاء، 4 مارس 2014

ماذا تعرف عن خزايا مشروع قانون الأحوال الشخصية الجعفري


فتوى الخوئي عن أبن القرعة

بقلم /آملة البغدادية

في خطوة لتشييع العراق وتكملة للمخطط الصفوي ، تمت الموافقة على مشروع الأحوال الشخصية الجعفري من قبل مجلس الوزراء ملغيا ً رقم 188 لسنة 1959 ، وبانتظار إقراره من قبل مجلس النواب بعد أن تم رفضه من أغلب الكتل قبل أشهر لكونه يسبب خلافات وأزمات طائفية . عاد اليوم ما يسمى وزير العدل الصفوي "حسن الشمري "المتحمس بشدة لبنوده التي قال عنها أنه استشار كبار المراجع بعد دراسة مستفيضة ، والعجب من عقول مغيبة لا تعي الفاحشة بل وتنادي بها بأسم المرجعية، وهي الجاهلة الفاقدة للمَلكة العربية وجميل بلاغتها .نظرة على بنود المشروع المخزي من موقع وزارة العدل ، وللتحذير والتنبيه من بنوده الخبيثة حيث أكرمنا الله تعالى بالتعرف عن كثب على التشيع الفارسي الذي يراد منه إيهام الناس بأنه تشيع عربي ، ولا وجود لهذه الفرية .

أدناه بعض فقرات المشروع الذي يفضح حقيقة الدين الشيعي والخزايا الذين هم تحت مظلته ،
وعذراً لبعض المفردات المخدشة للضرورة الدعوية ، وأسأل الله تعالى العفو والرضا .

1- تعريف الزواج :
 أدناه نص معين لم يرق للشيعة من قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 ، وهو تعريف الزواج ، الزواج هو عقد بين رجل وامرأة بشكل قانوني يجوز له، والغرض منها هو تشكيل رابط  للحياة المشتركة
ولإنجاب الأطفال ، وهذا تطبيقاً لقوله تعالى في سورة النحل الآية 72 (وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ أَفَبِٱلْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ) . أما في القانون المجوسي المسمى الجعفري فقد وافقت المرجعية على التعريف بسطر واحد ، وهي المادة (42) : النكاح (الزواج ) هو رابطة تنشأ بين رجل وأمرأة تحل له شرعا ً .أنتهى . هذا التعريف الواضح في كونه غرضاً لإشباع الرغبة الجنسية فقط ، والتي تسمى (نكاح المتعة ) يراد منه تشريع الفاحشة، ولا ذكر للحياة المشتركة حيث تكون لساعة واحدة مثلاً ، ولا ذكر لإنشاء عائلة وأطفال ، وسيأتي بيان شروطه ، والخطير هنا أنه تعريف منافي للفقه الجعفري الذي ينقسم فيه الزواج إلى قسمين ; دائمي ومؤقت ، وهذا له أغراضه في خداع أهل السنة بجملة واحدة عامة وضعت لفظ الزواج مرادف للنكاح .

2- شروط الزواج :
حدد القانون المعمول به شروطاً منها قراءة الفاتحة والعقد المنشأ على يد القاضي ، وهو ما لم يتضمنه القانون المشروع لتعارضه مع طريقة نكاح المتعة المراد خلطه وتشريعه . أما موافقة ولي الأمر فقد أُسقطت تماماً بحجة عدم تساوي وجهة النظر لكفاءة الرجل بين المرأة وولي أمرها ، وفي حالة أعتزال ولي الأمر ! كما عدم معرفة منطقة السكن . ننتظر قريحة المرجعية في تفسير الاعتزال أهي لسبب نكاح المتعة في السر أم ماذا ؟
أما عن العمر المحدد للبلوغ ، فقد تضمن المشروع الفاسد تحديد عمر البنت (9) سنوات ، وللولد (15) سنة فقط ، ومصيبة المصائب أن الزواج ينعقد في حالة وجود الوصي لمن هي أصغر من ذلك أي يشمل المرضعة ، أما في الطلاق فلا يشترط وجوده . لماذا ؟ لأن نكاح المتعة ليس فيه طلاق بتاتاً .

3- التفريق ( الطلاق) :
أدناه نص بنود التفريق أي الطلاق في القانون 188 لعام 1959

التفريق القضائي
لكل من الزوجين، طلب التفريق عند توافر أحد الأسباب الآتية:
1- إذا أضر أحد الزوجين بالزوج الآخر أو بأولادهما ضرراً يتعذر معه استمرار الحياة الزوجية.
ويعتبر من قبيل الأضرار، الإدمان على تناول المسكرات أو المخدرات، على أن تثبت حالة الإدمان بتقرير من لجنة طبية رسمية مختصة.ويعتبر من قبيل الأضرار كذلك، ممارسة القمار ببيت الزوجية.
2- إذا ارتكب الزوج الآخر، الخيانة الزوجية. ويكون من قبيل الخيانة الزوجية، ممارسة الزوج اللواط، بأي وجه من الوجوه.
3- إذا كان عقد الزواج، قد تم قبل إكمال أحد الزوجين الثامنة عشرة، دون موافقة القاضي.
4- إذا كان الزواج، قد جرى خارج المحكمة عن طريق الإكراه، وتم الدخول.
5- إذا تزوج الزوج بزوجة ثانية بدون إذن من المحكمة وفي هذه الحالة لا يحق للزوجة تحريك الدعوى الجزائية، بمموجب الفقرة (1) من البند (أ) من المادة الثالثة من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 1971، بدلالة الفقرة (6) من المادة الثالثة من هذا القانون(16). . أنتهى

في القانون المشروع لا وجود للتفريق بسبب الادمان على المخدرات وغيرها ، لأن العراق أصبح بلداً موبوءاً به ، ويتعذر حينها استعمال التفريق لمنتسبي القوات الأمنية الذين عرفوا بأسم ( جيش الكبسلة ) ، وهذا بفضل الحكم الشيعي الذي فتح أبواب الشر الشرقية على مصراعيها حيث اصبح العراق الممر الهام للمخدرات إلى دول الخليج .

في القانون المشروع لا يوجد تفريق بسبب الزنا ولا اللواط الذي كان حكم الأعدام لمن يرتكبه ، والدليل فتاوى مراجعهم ،

 وأدناه من مسائل السيستاني المعروف بتشريع الرذيلة كمثال مشترك بينهم . 
( ٱلزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ )النور 3
المسائل المنتخبة للسيستاني :يرى العكس  
مسألة 261 : يجوز التمتع بالزانية على كراهة، نعم اذا كانت مشهورة بالزنا فالاحوط لزوماً ترك التمتع بها إلاّ بعد توبتها.
باب الزواج الدائم /السؤال: 
شاب مارس اللواط مع غلام ، ثم تزوج اخته ، لجهله بحرمة ذلك ، وقد مضت سنوات عديدة على زواجهما ، ورزقا بابناء ، وقد علم الآن بأن زواجهما محرم ، ويجب عليه الإنفصال الطلاق عن زوجته . فإذا كان تنفيذه لهذا الحكم ، يسبب له حرجاً كبيراً ، ومشقة لا تحتمل ، فعلاقته على ما يرام بزوجته ، ونتائج إنهاء العلاقة على الأبناء ، لا تخفى على جنابكم .. فهل هناك مخرج آخر لحالته ، غير الطلاق ؟ 
الفتوى: 
إذا كان بالغاً حين العمل ، والمفعول غير بالغ ، وتيقن الدخول ولو بأقل من الحشفة ، فلا سبيل الى تصحيح العقد ، وعليهما الإنفصال فوراً . وأما إذا كان غير بالغ ، أو كان المفعول بالغاً ،فيمكن الرجوع الى الغير، مع رعاية الاعلم فالاعلم، على فرض وجود من يفتي بالجواز. فإن سماحة السيد يحتاط في المسألة ، وعليه فألاحوط وجوباً الطلاق . أنتهى

ومن مخازي القانون المشروع بند التحريم بالمصاهرة بسبب اللواط ، ففيها تحريم نكاح أم الملوط وبنته وأخته والمرضعات ، إلا في حالة واحدة (كون اللائط والملوط به غير بالغين ) ! . ومن المخازي إثبات الزوجية ، فإن أقرا الزواج تم ، ولم يذكر وجود عقد أو شهود . أما أن تم النكران فالبينة على من أدعى واليمين على من أنكر ! . من المعلوم أن أبن المتعة لا يُعترف به شرعا  ًوفق فتاوى مراجعهم ، إنما غالباً يلحق بالرجل منعاً للفضيحة ، وبحسب القانون إن عجز عن إثبات العكس فيكفي أن تحلف المرأة ، والله يحب المحسنين .

ليتهيأ العراق لأجيال من أولاد المتعة والقرعة يسرحون في الشوارع كما في إيران ، والعياذ بالله .


إن أهل السنة والجماعة قد حباها الله تعالى بالشرع الحق من القرآن والسنة ، وتبقى المسائل المستحدثة يتم التعامل معها بالاجتهاد ضمن أصولها الشرعية ، ولهذا لا يمكن السماح بالأحكام الشيعية المجوسية المخالفة التي ينسبوها للإمام جعفر الصادق رضي الله عنه زوراً وبهتانا ً. 
 لا صلاح في مجتمعات التشيع ، إنما تخريب متواصل للبلاد والعباد ، والله المستعان .